سازندگی؛ نازنین خلیلی‌پور؛ (محقق فرهنگ و زبان‌های داستانی و پژوهش‌گر مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی) دوباره نفس‌های پاییز به‌شماره افتاده و باری دیگر عدد «۴۰» از اعماق حافظه تاریخی ایران بزرگ زنگ بیداری می‌نوازد و خبر از یلدایی بلند می‌دهد در انتظار نور. خون، دانه‌های سرخ انار بر زمین ریخته و منتظر نفسی است تا باری دیگر بروید.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
اهریمنِ بداَندیشِ کژاَندیش تاریکی را به حد اعلا رسانده و از ترس نور همواره بر بلندای شب می‌افزاید. در باب «شب یلدا» یا همان «شب چله» سخن بسیار است و زمان کوتاه. و چرا چله؟ و مثلاً چرا پنجاهه یا بیسته نه؟ و اصلاً چرا یلدا؟ و اساساً چرا دو نام بر یک شب؟ در گام نخست، غبار و زنگار زمان را که از برگه‌های تاریخ بزداییم، اهمیت عدد ۴۰ در باورهای ایرانی باستان و نیز در نظام‌گاه شماری ایرانی، که مبتنی بر فرهنگ کشاورزی و شبانی است، با اصطلاحاتی چون «چله بزرگ» و «چله کوچک» رخ می‌نماید. چله، واحد شمارش و بخش‌بندی روزهای فصل‌های زمستان و تابستان براساس شدت و ضعف گرفتن سرما و گرماست. در بیشتر مناطق ایران به ۴۰ روز نخست زمستان (اول دی تا دهم بهمن) چله بزرگ و به ۲۰ روز پس از آن (یازدهم تا آخر بهمن) چله کوچک می‌گویند. فصل تابستان را نیز به چله بزرگ (۴۰ روز نخست) و چله کوچک (۲۰ روز پس از چله بزرگ) بخش می‌کنند. در واقع واژه «چله» برای اشاره به اوج سرما یا گرما به کار می‌رود و خوشبختانه آیینی به نام شب چله هنوز هم تا روزگار ما باقی مانده است. ایرانیان از دیرباز با برگزاری دورهمی و اجرای آیینهایی خاص، شب چله را گرامی می‌داشته‌اند. در گذشته، تا طلوع
خورشید به شادی و دست‌افشانی بیدار می‌ماندند، آجیل شب چله می‌خوردند و با شعرخوانی خود را سرگرم می‌کردند، فالی می‌گرفتند، هندوانه می‌خوردند تا سرمای زمستان را نادیده بگیرند و در تابستان احساس تشنگی نکنند و آرزو می‌کردند که سال کشاورزی پیش‌رو پر از بارش و فراوانی باشد و سرمای اهریمنی زود به پایان برسد و سبزی زندگی دوباره سر از خاک بالا آورد. شادی و دست‌افشانی بخشی جدانشدنی از فرهنگ ایران باستان بود و همچون موهبتی ایزدی پاسش می‌داشتند و آن را نشانه وجود خیر می‌دانستند و البته غم‌وغصه و گریه‌زاری را پدیده‌ای اهریمنی. چله نیز همراه با دیگر آیین‌های به یادگار مانده ملی ایرانیان (نوروز، مهرگان، سده، چهارشنبه‌سوری) از این حکایت دارد که پس از رهایی از دام بدی‌ها، به شکرانه دستیابی به خوبی‌ها، باید بنای جشن گذاشت و پیروزی نیکی بر بدی، روشنایی بر تاریکی و داد بر ستم را گرامی داشت. این شب پر از قصه است، قصه‌هایی سراسر نمادین از دهان بزرگ‌ترها برای کوچک‌ترها مانند «قصه پیر دنیا دیده و برف و سرمای استخوان‌سوز شب چله»، یا «ماجرای پادشاه و وزیر در شب چله» که انجوی‌شیرازی در کتاب جشن‌ها و آداب و معتقدات زمستان از آنها یاد کرده است. در برخی نقاط ایران به وجود دو چله مذکر و مونث به نام «چله‌زری» و «عمو چله‌جون» و تاثیر آنها بر زندگی مردم باور داشتند. نیز از این دست است، افسانه چله پیرزن و سبب سوز سرما در این زمان، افسانه برادر بودن چله کوچک و چله بزرگ و درگیری آن دو برادر که گاه پای برادر سومی هم به میان می‌آید، داستان پسر کرد یا کرد اوغلی که به سرمای شب چله گرفتار می‌آید و پس از چله کوچک به سبب گرم شدن هوا نجات می‌یابد و سرانجام، زمینی که در نخستین روز چله کوچک نفس می‌کشد. برپایی روشنایی و نور در این شب از آیین‌های مهم بود و از همین‌رو آتش می‌افروختند و می‌کوشیدند، خانه روشن باشد تا پلیدی و تباهی در آن راه نیابد. زیرا در این شب، که طولانی‌ترین شب سال است، تاریکی از همه وقت بیشتر بر زمین چیره است و از سروری نور خورشید و روشنایی می‌کاهد و چون فردای این شب، روشنایی بر ظلمت غالب و روز طولانی می‌شود، ایرانیان تولد دوباره خورشید را که مظهر روشنایی است جشن می‌گیرند. آنها گاهی تا پیدایی نخستین پرتوهای نور در دامنه کوه‌ها به انتظار باززایی خورشید می‌نشستند. و اما در باب منشأ واژه
یلدا باید گفت، واژه‌ای سریانی است که بعدها، یعنی احتمالاً از دوره ساسانی، وارد فرهنگ ایرانی شده و با واژه‌های «تولد و ولادت» هم‌ریشه و در شعر شاعرانی همچون حافظ، باباطاهر، عطار و خاقانی بارها از آن یاد شده است و چه خوش سرود حافظ که «صحبت حکام ظلمت شب یلداست/ نور ز خورشید جوی بو که برآید». گفتنی است از آنجا که
آیین شب چله، پیوند نزدیکی با برآمدن نور خورشید داشت و چون از دوره‌ای تاریخی، مهر و خورشید را یکی انگاشتند بنابراین بعدها که رومیان تحت تاثیر ایزد مهر، آیین مهرپرستی را در آسیای صغیر بنیاد نهادند، آیین شب چله را هم «شب زایش مهر» دانستند و دور گردون چرخید و چرخید و آن را با عنوان «یلدا» به خودمان بازگرداند. با این حال استفاده از این نام برای شب چله، جنبه‌ای نمادین نیز داشته و دارد: نماد زایش نور پس از تاریکی دراز. روایات تاریخی تایید می‌کنند که ایزد مهر را دزدان دریایی آسیای صغیر به روم بردند و آیینی جدید برای او به وجود آوردند و آنجا شد، مهد آیین سری میترایی. این آیین جدید به نام میتراییسم در قرن اول میلادی در بین سربازان رومی رواج یافت. با این حال، مهری که فراسوی اندیشه‌های ایرانی و هندی به صورت خدای مهم رومی با نام «میتراس» درمی‌آید و پرستش او نزد سپاهیان و ملتزمان دربار از طریق آسیای صغیر به غرب راه پیدا میکند و تا مرزهای روم می‌رود و به رقیب جدی مسیحیت تبدیل می‌شود، با مهری که در ایران وجود دارد و در اوستا ترسیم شده است، تفاوت‌های اساسی دارد. به عبارتی، آیین مهر شکل خاصی از آیین مزدیسنی بود که تحت تاثیر دین‌های دیگر آسیای متقدم قرار گرفت. پژوهش‌های جدیدتر حاکی از آن است که مهر در بستر دین زرتشت رشد کرده و بالیده است نه اینکه دینی همپای زرتشتی بوده یا خواهان از میدان به در کردن آن باشد. از دوره هخامنشی تا اشکانی هیچ فرقه و دین مستقل مهری را در ایران نمی‌توان برشمرد و گمانه‌زنی‌ها همه بر پایه مهرپرستی رومی است. از آنجا که مهرپرستی در غرب بسیار رواج داشت، دین مسیحی بسیار از این آیین تاثیر پذیرفت ازجمله پس از مسیحی شدن رومیان، ۳۰۰ سال بعد از تولد عیسی مسیح، کلیسا جشن زایش مهر (۳۰ آذر برابر با ۲۱ دسامبر) را - که به جشن «ساتورن» معروف بود و همزمان با شب چله ایرانی است و با زایش خورشید ارتباط دارد- زادروز عیسی اعلام کرد زیرا زمان دقیق تولد مسیح معلوم نبود. ولی پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباهی که در محاسبه روز کبیسه رخ داد، این روز مصادف شد با ۲۵ دسامبر. حتی برخی معتقدند، آراستن سرو و کاج در کریسمس هم تحت تاثیر باورهای ایرانی و تبعاً میتراییسم در مسیحیت به وجود آمده است زیرا ایرانیان این دو درخت به ویژه سرو را نماد ایستادگی در برابر تاریکی و سرما می‌دانستند و در «خور روز» (اول دی) در برابر سرو سوگند یاد می‌کردند تا سال بعد نهال سروی دیگر بکارند. به هر روی از آنجا که آخرین شب آذر با تولد خورشید و نور ربط داشت و از طرفی ایزد مهر را با خورشید یکی گرفتند بنابراین میتراییسم غربی که تحت تاثیر ایزد مهر ایرانی در غرب شکل گرفت، شب سی‌ام آذر را شب تولد مهر تلقی کرد که بعدها با نام یلدا ظاهر شد و همچون میراثی اصیل به خود ایران رسید و درست نشست کنار «چله». امروزه چه این شب را با «چله» یاد کنیم، چه با «یلدا» فرقی در اصل ماجرا ندارد، پیروزی نور بر تاریکی است که مهم است و باید ژرف به آن نگریست و اندیشید. بر ماست که این آیین را به نیکویی برگزار کنیم و از یاد نبریم اهریمن بداندیش کژاندیش تاریکی‌گستر را که همواره سد راه نور است و فراموش نکنیم ایران‌شهر را، مبادا چیره شود دیو بدسگال خشم‌تخمه بر اندیشه نیک. کانال عصر ایران در تلگرام بیشتر بخوانید: نصب دیوارنگاره جدید؛ میدان انقلاب یلدایی شد (عکس) بازار تهران در آستانه یلدا (عکس) هندوانه شب یلدا را به این روش جذاب برش و تزئین کنید (فیلم) حال و هوای تهران در آستانه شب یلدا (عکس) چیلله بازاری (عکس) شب یلدا/ فردای روشن آواز خوانی جذاب ترانه “ایران جوان” توسط بازیگران زن بمناسبت یلدا (فیلم) امروز با حافظ : صحبت حُکّام ظلمتِ شبِ یلداست
منبع: عصر ایران
کلیدواژه: شب یلدا
تاریخچه
چله بزرگ
چله کوچک
شب یلدا
شب چله
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا
منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۴۱۷۷۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چگونه کشور‌های جهان از خورشید طلا و از باد پول می‌سازند؟
آژانس بین‌المللی انرژی در آخرین گزارش خود از وضعیت تولید انرژی‌های تجدیدپذیر در جهان اشاره کرده است که رشد ظرفیت تولید انرژی‌های پاک با ثبت یک رکورد تاریخی به ۵۰۷ گیگاوات (هزار مگاوات) در سال ۲۰۲۳ افزایش یافته است و این عدد، ۵۰ درصد بیشتر از رشد آن در سال ۲۰۲۲ است. این در حالیست که آمار‌های وزارت نیرو نشان می‌دهد، ظرفیت تولید انرژی برق‌آبی ایران در هشت ماه ابتدایی سال ۱۴۰۲ تنها ۵۵ مگاوات و تولید دیگر انرژی‌های پاک ۷۲ مگاوات رشد داشته است. به گزارش فرارو، انرژ‌های تجدیدپذیر ۳ ماموریت مهم دارند؛ اولین و مهمترین وظیفه این است که نیاز‌های افزایشی در حوزه برق را تامین می‌کنند، ماموریت دوم انرژی‌های تجدید پذیر این است که ذغال سنگ را حذف کنند و در گام سوم، جایگزین گاز شوند. در حال حاضر در کشور ما، ظرفیت تولید برق هسته‌ای حدود یک درصد است و سهم تولید برق از انرژی‌های خورشیدی و بادی نیز کمی بیشتر از ۱ درصد است. سهم تولید برق آبی نیز در برخی فصول تا سه درصد می‌رسد و با این تفاسیر مشخص است که حدود ۹۵% انرژی ایران را سوخت‌های فسیلی تشکیل می‌دهند. انرژی بادی نیروی تازه نفس تجدیدپذیر‌های جهان وقتی صحبت از انرژی‌های تجدیدپذیر می‌شود، بسیاری به یاد انرژی خورشیدی می‌افتند که البته زیرساخت‌های آن نیز به سرعت در حال توسعه در سطح جهان است. اما افزون بر انرژی خورشیدی، انرژی بادی در حال توسعه در سطح جهان است تا جایی که باد خشکی با ۳۸٪ بیشتر از هزینه‌های خورشیدی در حال نزدیک شدن است. برآورد‌های بین المللی نشان می‌دهد پیشرفت‌های فناوری و کاهش هزینه‌ها به سرعت بازار‌های جدیدی را برای باد فراساحلی در هند، آسیای جنوب شرقی و استرالیا طی پنج تا ۱۰ سال آینده باز میکند، به نوعی که حتی قابلیت رقابت با گاز و ذغال سنگ را داشته باشد. ظرفیت تجمعی نیروگاه‌های بادی نصب شده در سراسر جهان در پایان سال ۲۰۲۳ تقریباً ۱۰۲۳ گیگاوات بود. نکته جالب‌تر این که صنعت بادی در سال ۲۰۲۳ رکورد ۱۱۷ گیگاوات را در سطح جهان تولید کرد که ۵۰ درصد بیشتر از سال ۲۰۲۲ بود. همچنین تا ۵ سال دیگر یعنی ۲۰۲۸ احتمالا ۷۹۱ گیگاوات بیشتر اضافه خواهد شد. اگر ظرفیت تولید انرژی بادی در ایران را در مقایسه با آمار‌های سرانه تولید انرژی بادی در جهان بررسی کنیم، انتظار می‌رفت که ایران تا کنون ۱۰ گیگاوات بادی تولید می‌کرد و تا پنچ سال دیگر به ۲۰ گیگاوات می‌رسید، اما حقیقت این است که علیرغم این که اطلس بادی ایران نشان می‌دهد، امکانات طبیعی ایران برای ۴۸ گیگاوات در دسترس است، اما فقط ۰,۴ گیگاوات تولید داریم. اهمیت انرژی بادی نه فقط در کشور‌های همسایه ما، بلکه در کشور‌های اروپایی نیز به یک موضوع بسیار مهم تبدیل شده است. مزرعه بادی جدید بریتانیا به ارزش ۹.۱ میلیارد پوند در دست ساخت است و انتظار می‌رود که بزرگترین مزرعه بادی فراساحلی جهان باشد. قرار است این مزرعه بادی به نام داگر بانک (Dogger Bank)، که در ۸۰ مایلی سواحل یورکشایر قرار دارد پس از بهره برداری تا ۳.۶ گیگاوات برق تولید کند؛ بنابراین می‌توان انتظار داشت که این مزرعه بادی ۶ میلیون برق به شبکه خانگی تزریق کند. نگاهی به این اعداد و ارقام نشان می‌دهد چگونه کشور‌های مختلف در تلاشند از انرژی بادی برای صرفه جویی در مصرف سرمایه‌های مادی خود استفاده کنند. 
کشور‌هایی که از خورشید طلا می‌گیرند کشور‌های مختلف و به ویژه آنها که آفتاب خیز‌تر هستند به شدت به دنبال بهره برداری از منابع خورشیدی خود هستند. افزون بر کشور‌های حاشیه خلیج فارس، اخیرا هند نیز در این زمینه سرمایه گذاری گسترده‌ای انجام داده است. علی جم، مدیرعامل شرکت توزیع برق استان یزد که یکی از آفتاب خیز‌ترین استان‌های ایران است، سال گذشته اعلام کرد که طی پنج سال گذشته، ۱۱۰ هزار نیروگاه خورشیدی حمایتی ۵۵۰ هزار سامانه خورشیدی احداث شده است. با این وجود هنوز هم تا استاندارد‌های جهانی فاصله داریم. شرکت آدانی گرین انرژی در حال توسعه نیروگاه انرژی تجدیدپذیر ۳۰ گیگاواتی در بیابان کویری با دمای بالای ۴۰ درجه در خاودا در گجرات به مساحت ۵۳۸ کیلومتر مربع و سرمایه گذاری کلی ۲۰ میلیارد دلار است، که پس از اتمام پروژه، بزرگترین نیروگاه سیاره زمین خواهد بود. با این تفاسیر می‌توان گفت هند می‌خواهد بیابان غیر قابل استفاده نمکی و ۴۰ درجه‌ای خود را تبدیل به بزرگترین نیروگاه انرژی تجدیدپذیر جهان کند. ابعاد این نیروگاه پنج برابر مساحت شهر پاریس و از فضا قابل مشاهده است. اما چرا این پروژه را می‌توان یکی از بهترین سرمایه گذاری‌های هند دانست؟ هندی‌ها موفق شده اند، منطقه‌ای را که به حدی خشک است که حیات وحش در آن وجود ندارد و فاقد پوشش گیاهی است به تولید انرژی پاک تبدیل کنند که دست کمی از خلق طلا ندارند. اما کشور‌های اتحادیه اروپا نیز با وجود سهم کمتری که نسبت به آسیایی‌ها از انرژی خورشیدی دریافت می‌کنند، در این زمینه سرمایه گذاری‌های گسترده‌ای می‌کنند. آلمان در قالب یک طرح در تلاش است تا از طریق سیستم‌های خورشیدی قابل نصب در فضای بالکن خانه ها، انرژی خورشیدی را جذب کند. نکته جالب این که تا کنون حدود ۴۰۰ هزار سیستم خورشیدی پلاگین در بالکن خانه‌ها نصب شده است. بر اساس محاسبات تقریبی آلمان حدود ۲۰۰ مگاوات خورشیدی بالکن نصب شده دارد. چرا کوچ جهان به سمت انرژی‌های پاک اجباری است؟ حقیقتی که بر اساس آمار‌های جهانی انکار ناپذیر است، این است که تقاضای گاز اروپا ۲۴ درصد نسبت به ۲۰۲۱ کاهش یافته است و به کمترین میزان از سال ۲۰۱۵ رسیده است. همچنین وابستگی به ذغال سنگ نسبت به سال ۲۰۱۵ حدود ۵۰ درصد کاهش یافته است. تحقیقات حوزه انرژی در اتحادیه اروپا نیز نشان می‌دهند که تقاضای LNG اتحادیه اروپا احتمالاً در سال ۲۰۲۳ به اوج خود رسیده است. انجمن تنظیم‌کننده‌های انرژی اروپا (ACER) تخمین می‌زند که تقاضای گاز اتحادیه اروپا برای LNG تا سال ۲۰۲۷ حدود ۶۰ میلیارد متر مکعب کاهش می‌یابد و این رقم، تقریباً نیمی از صادرات LNG ایالات متحده در سال ۲۰۲۳ برای مقیاس است. در شرایطی که تولید برق سوخت‌های فسیلی از سهم ۴۶.۵۳ درصدی در اروپا به ۳۹.۳۱ درصد در بازه زمانی یکساله کاهش پیدا میکند، مجبور به پذیرش واقعیت‌های گذار از انرژی فسیلی خواهیم بود. مهمترین گزینه‌ها برای این گذار و جایگزینی، بازگشت به سمت انرژی خورشیدی، بادی، پمپ‌های گرمایشی، سوخت‌های بیو و هیدروژن سبز است. یک استدلال همیشگی که از سوی مدافعان انرژی‌های فسیلی مطرح می‌شود این است که می‌گویند، میزان برقی که از طریق انرژی‌های پاک به دست می‌آید، کمتر از حدی است که به واسطه سوخت‌های فسیلی به دست می‌آید. اما بررسی‌های تخصصی چه می‌گویند؟ ۲.۵ گیگاوات خورشیدی یا ۱.۷ گیگاوات بادی همان مقدار برق تولید میکند که ۱ گیگاوات گاز سیکل ترکیبی تولید میکند. ۲ گیگاوات خورشیدی یا ۱.۳ گیگاوات باد حدود ۱ گیگاوات ذغال سنگ تولید میکند. همچنین نیروگاه‌های خورشیدی و بادی نیاز به خوراک مانند گاز و ذغال سنگ ندارند، پس هزینه خوراک و حتی تعمیر نگهداری ندارند. نکته مهمتر این که هزینه ساخت نیروگاه‌های خورشیدی به یک سوم نیروگاه‌های سیکل ترکیبی و با باطری ذخیره باز هم کمتر از نیروگاه‌های سیکل ترکیبی (با کیفیت ۵۸%) خواهد بود. برخلاف کاهش هزینه‌های انرژی‌های تجدیدپذیر، هزینه‌های تولید ذغال سنگ و گاز از سال ۲۰۲۰ تا کنون ۱۲ درصد افزایش یافته و عمدتاً به دلیل مکانیسم‌های قیمت گذاری کربن، پیش بینی می‌شود تا سال ۲۰۵۰ روند افزایشی ادامه یابد. اکنون و پس از مرور همه این اطلاعات با یک پرسش اساسی رو به رو می‌شویم که آیا ساسیتگذاران حوزه انرژی برنامه‌ای برای تغییر در برنامه هفتم توسعه و افزایش بودجه در بخش انرژی‌های پاک دارند یا قرار است همچنان به انرژی‌های فسیلی وابستگی حداکثری داشته باشیم؟! کانال عصر ایران در تلگرام
دانشجویان سال سوم دانشگاهها، بورسیه دانشگاه فرهنگیان می‌شوند